满怀冰雪

好久没更新了，刚好最近看了两部片子，到这里来说一说。

先说刚刚看完的《加勒比海盗2》吧，此片暑期档因被广电总局认为章鱼脸的戴维琼斯这一角色面目太过狰狞怕吓到小孩子所以没能在国内上映。说起这个，我不免又要先说一个题外话题，《黄金甲》在美国上映被以过份暴力的理由定为R限制级这件事前两天在网上被大作文章，现在这些电影界和网络界写新闻评论的真他妈都是饭桶加混蛋！说什么在美国被定限制级，在我国却不作限制，这说明我国的电影审查制度还不完善，真他妈放屁！《加勒比2》在我国不让上，在美国却不作限制，这个到他们嘴里是不是也是从反面说明我国电影审查制度的问题啊？我不能证明我国电影审查制度是完善的，也不是想证明这一点，因为这个事跟证明这一点他就没有任何关系。都他妈是洋人的狗！除了会找各种茬闭着眼睛骂自己人以外，一点有价值的观点也分析不出来。

好了，说加勒比2。还别说，可能由于第一集的缘故，这一集我倒还真没觉得造型特可怕或者恶心，在“恶心”这方面的镜头冲击力感觉没有第一集强。《加勒比海盗》是我近N年来最喜欢的美国大片，觉得很有看头，而不像其他美国大制作电影，总让我觉得那是产品而不是娱乐。这第二集真是不负重望，而且感觉比第一集更好看了，主要表现在两方面，一是前半部分龟岛野人部落那里把我给逗得由衷笑了好几次，这样真的很有娱乐性的电影最近少见；二是最后部分集中出现的那一堆欺骗、背叛、出卖。美国大片通常傻缺得如同小学的思想品德课本，一贯强行塑造英雄人格，粗暴强调人文人性，令人觉得不合理因而没有说服力，渐渐就变成忽略情节和情感，只看特技和特效。看到《加2》后半部分，我还在担心它也落入这个窠臼，但是当它将它要讲的人性故事揭露的时候，我被感动了。用“内心秘密”代替“良知”，在重叠的背叛与背叛中用愧疚和勇气来补齐人文精神的损伤，这种对人性的描写不仅坚持了美国大片的宣扬人性积极面的战略传统，而且更令人信服甚至感动。第二集的最后时刻，他们依然是用特效烘托了强尼戴普的英雄姿态，但给人的感觉不是像以前的许多大片中的英雄姿态一样有“被烘托出来的英雄外壳”的生硬感（比如《X战警3》，我认为那是一部完全没有文化意义的影片，内涵如同一集产于上世纪90年代的20分钟的日本动画连续剧），而是真的感觉到了一个复杂的人内心当中的英雄的那一面，这个英雄在展现如此雄姿的前一秒钟还是一个被女人欺骗了的傻瓜，这之前的一秒钟还是一个色迷心窍横刀夺爱的小人，这之前的一秒钟还是一个抛下船员独自逃生的毫无大海道德的懦夫船长。但是就在这很多很快的一秒钟过去之后，在背叛、悔悟、迷惑、愚蠢之后的那一秒钟，临死的一秒钟，他展现了自己的英雄面。也许他让每个人羡慕，因为他在死前是个英雄，而我们多数人可能在死前不能展现自己最英雄的一面；但他也让每一个复杂而多面的普通人知道，我也有一种英雄的人格，并立于我的懦夫、小人、庸俗等种种人格中间。强调突出普通人人性中的积极面、英雄面，这不就是最有实效而最有意义的对人文人性的宣扬吗？

这一点是《加勒比海盗》系列最让我喜欢的地方。这一特点在第二集中不仅得到贯彻，而且更加突出了，连在第一集中有些过份善良的布鲁姆哥哥在这一集中的行为的动机都变成更实际的目的而不是更虚妄的观念。这个人物在两集当中的成长是合理的，因为他从一个仅仅拥有不良童年记忆的孩子变成了一个拥有自己的实际生活阅历、问题的成年人。虽然为此电影剧本也付出了一定的代价，其中最惨重的就是女主角的人格和性格被两位男主角同化了（这个女人在第二集中就像是杰克和威廉各出半根肋骨做成的），但是也只好认定为无伤大雅，毕竟在海盗船上，机智和勇敢才是绝对的品德。

好了，现在说说另一部最近一直在看的作品——《康熙秘史》。这也是系列的作品，不过这个系列里继大红大火的《孝庄秘史》之后的两部我都觉得不太好看，这个第四部才让我觉得有些看头了。

首先想提一下的是，胡静姐姐的演技进步大大地，也许也是这个角色或者情节比较适合她发挥吧，总之很多场戏演得都相当不错，尤其是跟她阿玛鳌拜大人的父女戏最棒。爱情戏感觉有点生涩，也许她也像我一样，在创作的过程中更善于把握爱情以外的各种感情吧：）

这部戏从一开始就吸引了我的原因是，它着力讲的并不是各种王朝戏中所着力的帝王雄风，虽然时间上也是正在康熙帝的“亲政斗争”到“平三藩”这一段最有戏的历史上，但它讲的不是康熙从弱小到强大龙驭天下的过程，而是康熙这一强势帝王与两个追求自由尊严的不屈灵魂之间的角力和斗争，并且是有感情的斗争，于是戏剧因素就不缺了，而立意也大大的高了。最高的就高在，它幻想了在那个中国最湮灭了人格的暗淡时代里居然存在的人格尊严。我每每边看边在感叹，如果那时候真的有这样的事，这该是个怎样令人感动的童话啊……

纳兰容若不是第一次被人写成故事，更不是第一次被小说家塑造，梁羽生就说自己的《七剑下天山》真正的主角是容若。当然，《七剑》里的容若并不是历史中的容若，而《康熙秘史》里的容若就更不是。但是这个容若真是……真是如同神明。纳兰容若身后被文学者赋予了这样的意义去演绎，他自己地下有知，也当摇头叹息的同时与有荣焉了。

这个故事令我赞赏，比用口号一般的宣传语强行塑造了一个编剧导演心目中都还模糊的英雄多尔衮形象的《孝庄秘史》更让我赞赏。说到这里插一句，秘史系列的编剧和导演们真是不遗余力地强调多尔衮英雄主题啊，都拍到第四部了，还要借年迈的孝庄太后的口说出“多尔衮是爱新觉罗家第一巴图鲁，是天下所有男人的楷模”这样的话，生怕观众忘了或者淡化了这个英雄崇拜印象。前半句我一点意见也没有，我也不是他们爱新觉罗家的人，他们自己爱推举谁是第一就推举谁，问题是后半句，可有点侵犯大众的味道了。这就是掌握了扩音器的人的强权吧。

还是说故事。这个故事令我赞赏的原因是，我感觉到，它除了将康熙塑造成了一个普通人以外，更重要的是它将“皇帝”构造成了一个集体精英人格的化身。玄烨也许只是玄烨，但“皇帝”，被这一名号以及它所连带的责任所扭曲掉了、剥落掉了、只剩下“圣”而不剩下“俗”了的那个人格，是一个精英集体贡献的结果，不止是做皇帝的人个人的修炼。这是我从这个剧中看到的最宝贵的东西，也许并非编剧的用意，所以或者也可以说是这个剧启发我想到的一些东西吧。

从上述的角度来分析，在这部剧里主要描写了两个人格强大的精英人物对“康熙大帝”（大清国的康熙大帝，而不是爱新觉罗玄烨）圣王人格的贡献，前半部分的重心是鳌拜，后半部分的重心是容若。对这两个人，康熙与他们最重要的交流和互动就是都对他们做了错的事情，伤害了他们。通过这种残酷的方式，通过生死、名节、心、情的牺牲和伤害，他们的人格刻进了康熙的人格，永远成了康熙的一部分。鳌拜的人格铸进了康熙，所以康熙才更强大。容若的人格刻进了康熙的心，所以康熙才更深沉。康熙才有了足与帝王的威仪相衬的深刻的伤，康熙才成了后来的康熙。

于是，鳌拜与容若永生。

历史上，有多少死在社稷坛的基座中的美好的人。又有几人能心藏着他们的灵魂，带着他们永生呢。

谈了两部片子，谈的都是人格的问题。也许人格是正是人生命的本质，我想剧中的纳兰容若也是这么认为的。